김대중대통령 자서전을 읽고

안성혁

아름다운 예술은 아름다운 인생이라는 말이 있다. 예술이란 감동을 주는 것인데 아름답게 산 삶만큼 감동을 주는 것은 없다. 그 아름다운 삶을 보여주셨고 또 그 발자취를 따라가다 보면 내 자신을 돌아보게 되고 나 자신이 갑자기 변할 순 없지만 변해야한 한다는 반성을 하게 하신 분이 김대중대통령님이시다.

올 여름은 나에게 뜻 깊은 여름이었다. 김대중대통령님의 추모행사를 준비 진행하며 행사가 끝나가면서 많이 변해가는 내 모습을 보게 되었다. 그 영향력은 김대중대통령님의 삶에서 나왔다. 하나님께 감사한다. 이렇게 훌륭한 지도자를 보내주셨음을 감사한다.

나는 이 책을 읽으면서 김대중대통령님의 네가지 모습을 보았다.

1. 지도자

2. 용서와 화해자

3. 민족주의자

4. 신앙인

그리고 이 모습들은 오늘에 적용될 수 있음을 알게 되었습니다. 그 모습을 실천할 때 행동하는 양심으로서 삶을 살아갈 수 있으리라 믿는다.

1. 지도자 김대중

국민을 이끌고 미래에 대한 청사진을 제시하는 입장에서 김대중대통령의 모습을 보았다. 그리고 그 모습이 절대 곡학아세 하지 않고 신념에 가득찬 모습이었다. 내가 이 책에서 접하게 된 내용을 소개한다.

한일 국교 정상화 문제가 한국 사회의 중요한 관심사로 떠오를 즈음 김대중대통령께서 보여 준 모습이다. “한일 국교 정상화”는 우리나라가 풀어야할 중요한 과제 중 하나였다. 일제 강점기를 지낸 우리로선 매우 민감한 문제였다. 박 정권은 이미 1961년 10월 11일 두 차례 도쿄에서 일본의 오히라 마사요시 외무대신과 한국의 김종필 중앙정보부장이 전격합의 하여 3억달러의 보상금을 제공받기로 하고 여러 가지를 합의했다. 이를 김.오히라 메모라고 한다. 아직 세간에는 알려지지 않았다.

한일 수교는 많은 국민들이 반대했다. 아직 일본에 대한 감정이 심히 좋지 못할 때였기 때문이다. 이 문제를 놓고 볼 때 지도자는 어떤 선택을 해야할까? 가장 쉬운 것은 국민들의 편에 서서 반대하는 것이다. 아니면 국민들을 무시하고 자신이 원하는데로 강행하는 것이다.

그러나 당시 김대중대변인과 박순천 민주당 총재가 취한 것은 원칙적인 찬성이었다. 그리고 우리의 요구를 관철하는 것이었다. 언젠가는 이루어져야할 한일국교 정상화를 반대할 이유가 없다. 오히려 찬성을 함으로서 명분을 얻을 수 있고 그로인해 야당의 발언권을 높일 수 있었다. 최악의 사태를 막을 수 있었을 것이다.

하지만 그때 야당이 취했던 것은 무조건 반대였다. 이에 국민들은 야당에 크게 호응했다. 그러나 김대중은 그때 외로운 길을 선택했다. 국민들은 그의 소신있는 선택을 이해하지 못했다. 그의 설명을 들은 후 국민들은 그분의 뜻을 알고 이해하고 지지했다.

야당의 일방적인 반대로 인해 박정희에게 오히려 명분을 주게 되었다. 또 한일수교를 바라고있던 미국과도 소원해지게 되었다. 그때 미국은 정부보다는 오히려 야당을 지지하고 있었다. 결과적으로 야당의 입지는 그 만큼 좁아졌고 발언권도 위축되었다. 그 틈을 틈타 박정희 정부는 3억 달러를 배상금으로 그리고 해상에서 이승만 라인마저 후퇴하는 최악의 협상이 하고 말았다.

이 책에서 김대중 대통령 말씀 데로 만약 야당이 좀 더 실리를 챙기기 위한 행보를 했다면 박정희 정부의 독주를 막았고 더 나아가 우리의 한일관계는 많이 달랐을 것이고 더 건전해졌으리라 생각한다. 그때의 졸속 그리고 굴욕적인 합의는 뒤에 수많은 문제들...위안부, 독도등을 포함한 많은 문제를 만들게 되었다.

잠시 국민에게 오해를 사더라도 대의를 지켜 가는 모습 그리고 앞으로의 길을 제시하는 모습은 실로 진정한 지도자의 모습이라고 할 수 있다.

또 역대 군사정권에서 협박과 회유를 물리치고 의연히 옳은 길을 가기 위한 발걸음은 정말 본받고 싶은 모습이었다. 김대중내란 음모사건을 조작하기 위해 선생을 감금을 당했다. 이학봉 대령의 감언이설로 회유하였다. 그런 이학봉대령에게 결연히 전두환이 이끄는 신군부를 꾸짖고 죽음을 각오하고 독재와 투쟁하셨다. 지도자로서 의로운 길을 가는 모습이었다.

또 국민과의 신의를 지키기 위해서 노태우의 3당 합당 제안을 결사 거부하고 외로운 길을 선택하는 모습은 참다운 지도자의 모습을 보여주는 것이다.

그의 이런 선택은 “사람은 무엇이 될까 보다는 어떻게 살것인가를 고민해야한다.”라는 평소의 소신 때문이었으리라 믿는다.

이러한 신념은 세계라는 일본 잡지에 실린 글에서 볼 수 있다. 그 한 구절을 옮긴다.

“나는 악마가 지배하는 지옥에 떨어져도 신이 있다는 것을 믿습니다. 나는 역사에서 정의는 절대로 패배하지 않는다는 것을 믿습니다. 또한 나의 유일한 영웅은 국민입니다. 국민은 최후의 승리자이며 양심의 근원입니다. 나는 이런 신념으로 살고 있습니다.”[김대중 자선전 10월 유산과 망명 중 299P 4~14]

2. 용서와 화해

박정희대통령의 불행은 그가 자신만이 우리나라를 옳은 방향으로 이끈다는 착각에 사로잡힌 것이고 그것을 이용허여 그의 눈과 귀를 막은 측근들의 잘못이다. 내가 이책을 읽는 중 가장 안타까운 부분 중 하나가 있다. 그가 김재규의 탄환에 쓰러지기 전 김대중대통령은 박정희대통령과 대화를 시도했으나 그 뜻을 이루지 못했다.

용기 있는 일이었다. 개인적으로 대화를 하는 사람은 용기 있는 사람이라 생각을 하고 있다. 김대중대통령께서 그랬다. 그를 죽이려고 했고 가택연금을 하고 감옥에도 보낸 장본인인 이었다. 그러나 김대중대통령은 끝까지 박정희를 포기하지 않았다. 10.26 일어나기 서너 달 전 경호실장 차지철에게 면담을 요청했었다. 아무런 조건 없이 대화하자는 것이었고 그 자리에서 김대중은 자신의 신념과 그 시국의 현실을 알리고자 했다. 그러나 대화는 성사되지 않았다.

역사에 가정은 의미 없는 일이라고 하지만... 생각건대 그때 이 만남이 이루어졌다면 박정희대통령이 그런 비극적인 최후를 맞이하지 않았을 것이고 우리의 근현대사는 좀 더 긍정적인 방향으로 흘렀을 것이란 추측을 해본다.

여하튼 김대중은 끝까지 박정희와 대화를 시도 했고 그것을 통해서 용서와 화해를 이루어내고 국가를 구하려했다. 이 용서와 화해는 2004년 8월 12일 김대중도서관에서 박근혜 대표와 만남에서 이루어진다. 그녀는 자신의 아버지의 일을 김대중대통령께 사과를 했고 당신께선 화해의 악수를 청하는 그녀의 손을 잡음으로 화해를 이루어냈다.

유진산 야당 총수와의 화해도 극적이다. 같은 야당 안에서 많은 세월을 극단적으로 대립하는 관계였다. 유진산총재가 암으로 투병중인 병원을 찾아 김대중은 곡진한 말로 퀘유를 빌었고 유진산 총재는 그의 말을 받아드리고 병상에서 나가면 앞으로 같이 일을 잘 해 나가자고 말함으로 화해가 이루어졌다. 안타깝게도 그는 결국 유명을 달리했지만 이 역시 용서와 화해라고 볼 수 있다.

이 용서와 화해는 훗날 전두환, 노태우에게 까지 적용된다. 정말 보통 사람으로선 하기 힘든 일이고 언젠가 이곳 독서클럽의 발제자의 말처럼 이는 김대중대통령을 성인(聖人)의 경지로 까지 볼 수 있는 대목이다. 사람은 언제 가장 복수를 하고 싶어질까? 그것은 절대 권력을 쥐었을 때이다. 숱한 역사의 현장에서 그들은 절대권력을 갖을 때 복수 했다. 후일 김대중대통령은 이 나라의 최고 권력자가 되었다. 그러나 그는 일체의 정치보복을 배제했고 자신의 억울한 “김대중납치 사건”의 진상규명 마저 당신의 임기내에서 하지 않았다. 그리고 자신의 정적이자 목숨을 노리던 박정희기념관 설립에 큰 힘을 보탰다. 마음에서 나오는 화합의 멧세지를 전하고 싶으셨을거라 여겨진다.

꼭 그가 대통령이었을때의 용서를 말하지 않는다 하더라도 그의 법정 최후진술을 보면 알 수 있다. 한 부분을 옮긴다.

“내 판단으로 머지않아 1980년대에는 민주주의가 회복될 것입니다. 나는 그걸 확실히 믿고 있습니다. 그때가 되거든 먼저 죽어 간 나를 위해서든, 또 다른 누구를 위해서든 정치적인 보복이 이땅에서 다시는 행해지지 않도록 부탁하고 싶습니다.

이것이야말로 내 마지막 남은 소망이기도 하고 또 하느님의 이름으로 하는 내 마지막 유언입니다.”김대중자서전 [“김대중, 사형” 중 422P 18~22]

그는 어느 위치에 처해있던 용서하고 화해하며 화합하려 했다. 이것이 가능했던 것은 사랑의 힘이다. 사랑은 모든 것을 용서하기 때문이다.

3. 민족주의자로서 김대중

김대중대통령의 업적을 크게 두 가지로 감히 말한다면 민주화와 통일정책이라고 할 수 있다. 민주화와 통일은 민족이라는 지점에서 만난다. 민주화란 측면은 독재자와의 투쟁에서 볼 수 있다. 이승만, 박정희, 전두환 정권 속에서 보여준 선생의 모습은 외롭고 그러나 당당하고 의연하였다. 그리고 그분의 그 높은 대의 아래서 많은 이들이 지지하고 따랐다고 생각한다.

서슬이 시퍼런 박정희, 전두환 군부독재시절 그는 목숨을 건 투쟁을 하였다. 1976년 3.1절 명동성당에서 미사 후 낭독 되어진 ‘민주구국선언서’를 비롯 계엄하에서 투쟁을 위한 11월 24일 YWCA의 위장결혼식 그리고 망명생활 속에서 각국에 널리 우리의 현실을 알리고 민주화를 위한 지지를 요청하며 민주화 투쟁을 하셨다. 그런데 미국이나 일본에서 민주화에 대한 지지를 호소 할 때 김대중대통령께서 단 전제를 살펴 볼 필요가 있다.

그때 연설문을 인용해본다.

“우리는 미국이 우리의 국내정치에 개입하기를 바라지 않습니다. 우리는 미국에 우리가 해야 할 일인 민주주주의 회복을 우리 대신 해 달라고 요구하지 않습니다. 다만 미국 정부에 대해서 두가지만을 요망합니다. 첫째는 우리의 민주주의에 대한 열망을 정신적으로 지원해 달라는 것입니다. 둘째로 미국정부가 안정과 안보라는 구실 아래 독재를 합리화하거나 고무하지 말아달라는 것입니다.” [김대중 자서전 격정의 2차 망명 457쪽 2~7줄]

지지를 요청하되 주권국가의 입장을 견지하고 있는 것이다. 절대 국내정치 개입을 원하는게 아닌 간접적인 지원을 통해 우리 스스로 민주화를 이루기를 원했던 것이다. 그리고 그는 그렇게 투쟁하였다.

통일정책의 3단계 통일론으로 71년 대통령 선거 때 부터 구상한 통일정책이었다. 간단히 요약한다면 1단계 평화공존을 위해 동족끼리 전쟁을 않는다는 약속하고 동시에 긴장완화를 위해 쌍방이 평화협정을 체결하는 것. 그러기 위해서 미. 중. 소. 일의 부전협정을 이끌어내는 것이다.

제2단계는 평화적 교류의 확대이다. 기자교류나 문화. 예술. 스포츠 교류를 앞당기고. 서로의 방송을 자유롭게 들을 수 있도록 하는 것.

제3단계는 평화적 통일을 이룩하는 것이다. 이 3가지를 중심으로 그의 3단계 통일론은 끊임없이 진화해갔다. 그런데 이 통일을 이루어가는데 전재가 있다. 그것은 “선민주 후통일”이라는 것이다. 그리고 낭만적 통일관이 아니라 철저하게 현실을 인식해가며 하나하나 성취해 나가는 것이다.

김대중대통령의 혜안은 그의 3단계 통일론을 인용하면서 교묘하게 자신의 영구집권에 이용한 박정희의 숨은 의도를 읽어낸 점은 놀랍다고 볼 수 있다.

여하튼 중요한 것은 민주화의 선상에서 통일론도 봐야한다는 것이다. 그래서 그는 우선 우리나라의 민주화를 위해서 그렇게 헌신하며 투쟁했던 것 같다. 그러나 이 투쟁 밑바탕에는 신앙과 민족에 대한 사랑과 신뢰가 전재되었다는 것이다.

이제 마지막으로 신앙인으로서 김대중이다.

이책을 읽으며 나는 몇 가지 특징을 발견했다. 첫째는 이 자서전의 구성의 특성이다. 이 책에는 그동안 김대중대통령께서 쓰신 자전적 글들이 형태를 달리하여 어우러져 있다는 것이다. 나는 그분의 글중 자전적 글들을 주로 접했다. 행동하는 양심, 다시 새로운 출발을 위하여, 사랑하는 젊은이들에게 등......

위의 글속의 내용이 세월이 지나고 그 시간을 거친 김대중대통령의 시각에서 이 한권 안에 다시 쒸어 진 것이다. 그런데 한 가지 특이할 만 한 점을 발견했다. 그것은 신앙이 좀 더 많이 강조 되어 있었다. 각장 마다 하느님에 관한 신앙이 어떤 형태로든 들어있었다. 그 표현들이 전에 있던 책들보다 더 구체적이다는 것이다. 예를 들어 「예수님을 만나다.」라는 대목에서 예수님에 대한 표현이 다른 책에서 볼 때 보다 훨씬 구체적이었다.

인용해본다.

“나는 기도드릴 엄두도 못 내고 죽음 앞에 떨고 있는데 예수님이 바로 앞에 계셨다. 아, 예수님! 성당에서 봤던 모습 그대로였고 표정도 그대로였다. 옷도 똑 같았다. 나는 예수님의 긴 옷소매를 붙들었다.” [김대중 자선전 중 예수님이 나타났다 중 313페이지 9~12]

상당히 구체적인 표현이다. 예전 표현에는 성당에서 봤던 모습 그대로였고 표정도 그대로였다라는 부분이 없었다. 이것은 분명 이 자서전을 쓸 때 김대중대통령님의 신앙이 한층더 깊어졌다는 것을 반증하는 것이리라 믿는다.

또 위의 내용이 뿐만이 아니라 곳곳에서 하느님의 은혜, 하느님을 체험했다, 등의 말이 보인다. 아마도 당신의 삶을 돌이켜보며 집필하실 때 그 삶속에 체험한 특별한 체험이 그런 영향을 준 것이리라 믿는다.

또 하나...

그분의 역경속에서 그분이 지탱할 수 있었던 가장 큰 힘 중 하나는 이희호여사님의 존재였다. 감옥에서 망명 생활 속에서 다시 정계에 복귀하면서 언제나 그 분 옆에는 이희호여사님이 계셨다. 그 두분은 신앙인으로서 정치인으로서 동지로서 함께 이 위대한 일들을 이루어나갔다.

이런 아름다운 삶을 보고 그분의 삶을 내 삶에 적용하고 행동하는 양심으로서의 삶을 위해서 오늘을 살아갈 것이다. 그가 어떤 상황에 처해있든지 그곳에서 최선을 다했던 것처럼

그의 민족에 대한 사랑 민주화에 대한 열망과 통일에대한 소망이 신앙과 함께 어우러졌다. 김대중대통령께서 서거하시고 남기신 마지막 일기의 세 구절로 내 글을 맺고자 한다.

「긴 인생이었다.

나는 일생을 예수님의 눌린 자들을 위해 헌신하라는 교훈을 받들고 살아왔다.

납치, 사형언도, 투옥, 감시, 도청 등 수없는 박해 속에서도 역사와 국민을 믿고 살아왔다.

앞으로도 생이 있는 한 길을 갈 것이다. [김대중 마지막 일기2009년 15일 14P]

찬미예수 건강백세[김대중 마지막 일기 2009년 1월 1일 9P 중]

인생은 생각할수록 아름답고

역사는 앞으로 발전한다.[김대중 마지막 일기 2009 1월 7일 11P]」

끝 감사합니다.